Подробности
Свали Docx
Прочетете още
И така, втория съвет, който Той дал на съпругата Си и на всички същества, бил следният: „Когато дъхът се обръща отдолу нагоре“, което означава когато издишвате и когато вдишвате, „не следвайте дъха“. А когато дишате, например, ако сте спортист, може би просто тичате или вършите някаква работа и трябва да тичате бързо, тогава не се опитвайте да се изтощите. Например, когато сте прекалено задъхани… тогава не трябва да се губите в тичането. Но опитайте се да използвате… Ако не можете да се съсредоточите върху нищо друго, защото трябва да тичате, например трябва да спортувате и имате състезание, тогава по-добре просто осъзнайте как въздухът влиза, как въздухът излиза. И тогава се опитайте да се фокусирате в същността на цялото това дишане и цялото това упражнение, за да се центрирате, да бъдете центрирани в себе си. И в този момент, въпреки че тичате, вие ще преживеете просветление. И така, разбира се, това улеснява работата ви. Надявам се, че съм Го разбрала и съм обяснила правилно. Ако не, можете да ми кажете после. Ако знаете нещо по-добро, кажете ми.Третото... Знаете ли, когато хората превеждат Учението на Шива, то вече е объркано. Защото този, който е превел, не е задължително да Го е разбрал. А този, който е превел преди него, вече е направил каша. Толкова много преводи само създават още по-голяма бъркотия. Много се старая да ви обясня така, както аз съм го разбрала. Надявам се да не създам още по-голяма каша от вече съществуващата.Третото: „или в средата на сливането на двата дъха, опитайте се да се съсредоточите върху това.“ Разбира се, повтаряйте Петте (Свети) Имена. В този случай няма да се опитвате да се вкопчите в дишането, а просто да си спомните, нещо за спомняне, и след това повтаряйте (Петте) Свети Имена и се концентрирайте. Така че това, което Той е имал предвид е, че независимо дали работите, тичате, стоите или вървите, винаги можете да намерите нещо, върху което да се концентрирате. И повтаряйте Петте (Свети) Имена, ако случайно забравите центъра на мъдростта. Защото вероятно трябва да тичате. Трябва да тичате и да гледате пътя. Ако се концентрирате прекалено много върху Окото на мъдростта, може би ще забравите да гледате пътя и тогава ще станете последният от състезателите, вместо да спечелите първата награда (победител).Защото този човек, когато е превеждал, може би е пропуснал това, което Шива е имал предвид вътрешно, казвайки му да си спомни съществуването без дъх или енергийното поле без енергия. Като порта без порта, врата без врата, такива неща. Много е трудно за всеки, на което и да е ниво, да разбере тайното Учение на Учителя. И се предполага, че то е много дълбоко, много тайно, предавано от един Учител на един ученик. А ако някой светски човек случайно го чуе, вероятно ще се обърка, за превод да не говорим, и ще го преведе от друг превод. И объркването ще стане по-голямо. Затова се старая да ви го обясня възможно най-ясно.Така че „центърът на енергийно поле без енергия“, енергия без енергия – това може да означава само Космоса, може да означава само Всемогъщия, Върховния Учител във всяко същество. Така че, дори докато дишаме и тичаме бързо, трябва да помним този център, ако можем. Разбира се, това е трудно. Затова хората казват: „Когато тичам, когато работя, ми е много трудно да си спомням.“ Добре, не е нужно да помните центъра на мъдростта, но помнете съществото на мъдростта, съществото, което не тича, съществото, което винаги е неподвижно. Така че, във всяко действие можем да се опитаме да помним.Например, когато тичаме бързо, се опитваме да помним този, който е неподвижен. Това е нашето Истинско Аз, нашата идентичност. Примерно. Това разбрах. Ако съм го разбрала погрешно, моля индийците да ме поправят. Правилно ли е, братя? Как мислите? (Нашето знание е много повърхностно.) Вие сте много смирени, както всички индийци. Какво мислите? „Деви“, там отзад? Мислиш ли, че е добре?Добре, четвъртия съвет, който Шива дал на Своите ученици, е следният: „Също така, когато въздухът е изцяло издишан или вдишан“, което означава, когато издишате напълно или когато вдишате, просто вдишайте достатъчно и спрете в този момент. „...в такава обща пауза изведнъж малкото „аз“, физическото „аз“ изчезва. В този момент е много лесно да осъзнаеш цялата чистота на Истинското Аз.“ Предполага се, че това означава преводът. (Има вдишване и издишване, когато се опитваме да получим Прана или Пран.) Брана, Брана. (Прана или Пран.) Не, не, не, това е по средата. Не обърквайте хората, нали? Не говорят на санскрит тук. И аз не разбирам. Вие с вашата Махаяна, Прана, Махапрана и всичко това. Знаете ли тази практика? Пранаяма и тъй нататък?Добре. Така че Той е имал предвид преди да издишате отново или преди да вдишате, или... Боже мой, добре, ще дишам вместо вас... Този момент е имал предвид Той, точно преди да вдишате или когато всичко е издишано. Дори в тези случаи трябва да си спомняме чистотата на истинското ни същество. Казал е, но това е много трудно. Ако сте нечисти, няма да си спомните това. Винаги ще следвате дъха, вдишване и издишване, или ще следвате изтощението на тялото си, и тогава напълно ще забравите истинската идентичност на нашето същество.Петият начин да си спомните е... Сега, понякога забравяте, нали? Затова се опитайте да си спомните като „Разглеждате собствената си същност като Светлина, която нахлува и насища цялото ви тяло. В момента, в който си спомните това, ще събудите жизнеността в себе си, ще събудите отново истинската Жизнена Сила в себе си.“ Разбира се, в този момент не правете Куан-Куан (медитация върху вътрешната Небесна Светлина), защото не можете. Затова поне се опитайте да помните, да не забравяте, че вие сте (вътрешната Небесна) Светлина; спомнете си преживяването, което имате, когато медитирате върху (вътрешната Небесна) Светлина и я виждате. Така че когато не можете да медитирате върху (вътрешната Небесна) Светлина, поне се опитайте да помните, да помните, че вие сте (вътрешната Небесна) Светлина. Добре, това е, както го разбирам.Всичките учения тук са просто начин да се опитате да победите склонността на ума ви да блуждае в ежедневието. Така че във всяка ситуация има много начини да се опитате да върнете ума обратно. Затова Той учи учениците на толкова много начини да контролират ума. Защото ако оставите ума незает за една секунда, той ще мисли за всякакви глупости. Затова има 112 начина да улавяте ума всеки ден. И ако ги използвате един след друг, може би винаги ще се опитате да помните Святата същност на нашето Истинско Същество.Шестият съвет е... „Пространствата помежду.“ Добре, добре. И така, понякога, може би когато вали, според написаното - „В пространството между различните мълнии…“ Знаете, понякога по време на буря мълниите падат една след друга, нали? Така че между това, усетете себе си толкова мощни, колкото светкавиците на вселената. Дори под дъжда можете да помните Бог; можете да помните собствената си идентичност. Вероятно това е имал предвид Учителят. Освен ако някой по-мъдър човек не ми каже друго. Тъй като тук нямам цялото писание, а само много кратка, концентрирана същност на учението. И се опитваме да направим най-добрия превод от това. Тълкуване.Така, продължаваме нататък, Той отново ѝ проговорил нежно. „Деви“, нарекъл я Богиньо, Богиньо. „…представи си, че можеш също да се опиташ да помниш Бог или да постигнеш просветление като си представяш санскритските букви.“ „Първо, тъй като те са букви…“ Американците, не мисля, че трябва да си представяте санскритските букви, а азбуката, това би било по-мъдро за нас. „Първо, представете си ги една по една като букви, като физически букви, а по-късно опитайте да ги възприемате повече като звуци.“ Като А, Б, и не е нужно да ги произнасяте на глас, а се опитайте да ги възприемате като тих звук. „И след това, преодолявайки звука, влизаме в чувството.“ Опитайте се да усетите вибрацията на буквите, вместо да чувате звука или да виждате написаните думи. Ясно ли е? Добре.Представете си, че сте учител. Трябва да преподавате А, Б, В, или английски, и може би в някой момент на почивка вероятно не можете да се концентрирате веднага; или трябва да имате обедна почивка, а умът ви все още е пълен с А, Б, В, Г, Д, Е... тогава използвайте също и това. Обърнете се и медитирайте върху него. Поне се концентрирайте. Представете си, че умът ви е винаги пълен с работа и просто не можете в един миг на тишина веднага да се настроите отново към Петте (Свети) Имена или към каквото и да е съзнание, което желаете. Тогава използваме ситуацията и я превръщаме в метод за концентрация. И медитираме, концентрираме се, докато отново усетим съзнанието си. И отново си връщаме контрола. Тогава всичко е наред. Повтаряйте Петте (Свети) Имена и практикувайте Куан-Куан (медитация върху вътрешната Небесна Светлина).Както казват американците: „Ако някой ти даде лимон, направи си от него лимонада.“ Какво друго да направите? Твърде кисело е, затова добавяме малко захар и правим освежаваща напитка. По същия начин, умът ни е постоянно скитащ кон. Затова във всяка ситуация трябва да се опитаме да използваме неговата собствена блуждаеща сила, за да я обърнем в наша полза за концентрация. Както вчера казахме за плевелите в градината – ако не можем да ги изкореним, тогава да ги обичаме или да се опитаме да направим нещо друго. Опитайте се да направите салата от листата на глухарчето. Да! Те стават на отлична салата. Много питателна.Всъщност, в Германия сега, тъй като е толкова развито, е много трудно да се намери дива природа, така че тези глухарчета са рядък вид. И ако искате да ги купите на пазара, са скъпи! Да, по-скъпи от обикновената салата. Не се шегувам. Немците, нали знаете? Вярно ли е? Никой не живее в Германия. Знаете, нали? (Същото е и в Швейцария.) И в Швейцария е същото, също по-скъпо от обикновена салата, да. Предполагам, че е така, защото хората вече не ходят в природата да ги берат. И малцината, които го правят, ги продават на пазара. И не се намират много; не се намират в изобилие. Знам това. Последния път, когато бяхме в Германия, съвсем наскоро, ги показах на учениците: „Това брахме вчера, това берях аз преди.“ И те искаха да я купят, а тя е скъпа,по-скъпа от другата салата. Така че, не пренебрегвайте тези диви неща. Днес дивите неща са по-скъпи от култивираните. В старите времена е било обратното. Защо минахме на ядене сега? Ужасно! Сигурно съм гладна; още не съм обядвала. Добре, добре.Да се върнем на санскритските букви, нали? Ако сте индийци, разбира се, си представяте санскритските букви. Първо като написана дума, после като звук, след това като усещане, и накрая, оставете всичко това и бъдете свободни. Свободни от всяко мислене, всяка представа, всяко усещане, от всичко. Просто седнете и се наслаждавайте. Добре.Photo Caption: „4 ивици пайове асорти от бутер тесто и конфитюр – череша, портокал, мармалад, ягода“ (Всичко, показано тук, е без болка)
