Деталі
Завантаження Docx
Читати Більше
Тепер, номер вісім. Припустимо, у вас є мить свободи, і вона занадто коротка для медитації (внутрішнього Небесного) Світла, тоді Ви можете “зосередитися між бровами”. Як Ви знаєте, Ви знаєте де, можливо, знаходиться центр мудрості, і дозвольте своєму розуму зосередитися на цьому просторі, перш ніж виникне кожна думка. Ви знаєте, де це знаходиться. Перш ніж почнуть усі роздуми, перш ніж виникнуть усі бажання, зосередьтеся на цьому. Можливо, за буддійською термінологією, ми називаємо це “порожнечею”, “порожнім простором”, або ж “місцем без думок”, щось подібне, або “брамою без воріт”. А потім, яка б форма не спала вам на думку в цей момент, або, можливо, ваша власна форма, хай вона наповниться універсальною життєвою силою. Уявіть, можливо. “А потім Ви приймаєте “душ” у цьому (внутрішньому Небесному) Світлі, у цій сутності Всесвіту”. Ніби Ви приймаєте душ, але не душ з води, а душ вселенського (внутрішнього Небесного) Світла, вселенського благословення та освітлення.Тож за будь-яких обставин ми завжди можемо спробувати просвітити себе, використовуючи обставини, використовуючи зайнятість, якою ми є в цей момент, і бути в теперішньому, у теперішньому часі. Це найкраща ситуація. Тож у всіх буденних справах ми завжди можемо практикуватися. Немає потреби казати: “У мене немає часу; ... Я не можу схрестити ноги” та інші подібні речі. Ви можете, коли завгодно, Ви це робите. А коли не можете, робите це під час роботи. Перетворіть свою роботу на медитацію. Зосередьтеся на силі, що стоїть за всіма роботами, за всім бігом, за всіма діями, тоді Ви завжди знайдете щось для медитації. І часу завжди вдосталь. Тому що ми можемо використовувати час кожної ситуації для концентрації. Ви тепер зрозуміли? (Так.)Тепер, номер дев'ять. “Ви можете порівняти свої п’ять почуттів з п’ятьма кольорами павиного хвоста, а потім розподілити їх по всьому простору”. Ви розкидаєте по всьому всесвіту п'ятиколірні червоні павині хвости. Заповніть їх кольорами. Наповніть Всесвіт кольором. Але ці кольори мають бути вашими п'ятьма органами чуття. Можливо, нюх, смак, дотик, ці почуття... Тепер, оскільки колір хвоста павича дуже барвистий і дуже гарний, Ви дозволяєте цим кольорам і красі розчинитися всередині вас. А потім, коли Ви відчуваєте, що є межа, Ви розподіляєте їх, доки більше не залишиться межі. “У такому разі Ви розчиняєте усі кордони у своїй свідомості, і тоді все, чого Ви бажаєте добре іншим людям, збудеться”. Ось так Ви перетворюєте свою силу на безмежне використання. Ось так Ви можете дарувати благо незліченній кількості істот і бути... своєрідним благодійником для всіляких людей, які вас оточують, або які контактують з вами, або за яких Ви молитеся. Добре. Де ми зараз? Вже дев'ять, так? Коли Я говорю спонтанно, це легше. Але коли мені доводиться зосереджуватися на значенні давньої мудрості, і Я не хочу помилитися, це більш інтелектуально, і це дуже складно. Інтелектуальний; використання інтелектуальної розмови дуже складне.Ну, номер десять: “Ви також можете заплющити очі та спробувати побачити свою внутрішню сутність у всіх деталях. І таким чином, поки Ви зосереджуєтеся на внутрішній сутності, “тоді ви побачите свою Істинну Природу”. Спробуйте зрозуміти, якщо зможете. Якщо якийсь метод Ви не можете використовувати, просто залиште його.І одинадцяте: “Зосередьте всю свою увагу на своїх нервах, і Ви повинні знати, що нерви такі ніжні, як нитка лотоса всередині самого лотоса’. І таким чином, “Ви перетворите своє фізичне єство”. Що Він мав на увазі, Якщо так важко контролювати розум, то спробуйте змусити його зосередитися на такому тонкому візерунку, як нерви в нашому тілі. Бо Ви ніколи їх раніше не бачили, тому розуму дуже важко уявити всі ці нерви, і це добре для нього; це йому добре служить. Щоб у нього не було часу блукати та робити щось інше. Припустимо, можливо... Багатьом людям підходить така складність. Бо не всі істоти однакові; не всі люди однакові. Тож якщо кожен намагатиметься зосередитися, він, ймовірно, використовуватиме інший вид концентрації, іншу ситуацію.У Гімалаях, можливо, вам не потрібні всі ці ускладнення. Ви тільки дивитеся на сніг, а потім завмираєте. Ви завмираєте у часі та просторі. І розум не може бігти нікуди більше, бо через деякий час він звикає до порожнечі, білизни та порожнечі гори. Там йому нема чого пофантазувати. Через деякий час, можливо, всі бажання, всі звичні моделі, записані в розумі, будуть вичерпані, спустошені. І тоді він не заповнює його газетами, телебаченням чи поганими фільмами. Тоді він залишається щонайменше наполовину порожнім. Ось чому багато Майстрів віддають перевагу Гімалаям або пустелі.Я теж залишалася в пустелі. Було чудово, іноді, можливо, два тижні. Аж поки одного дня не стало дуже холодно, і Я мало не знепритомніла. А потім мені довелося бігти назад до будинку, в місто, не в місто, а в інше місце. Це будинок. Бо в пустелі, де Я зупинилася, не було ні будинку, ні води, ні електрики. Вода є, але нам треба піти і принести її. Дуже далеко, кілометрів за два чи щось таке. Це не прямо з-під крана, як так. І в тій пустелі нічого немає, тільки сухі чагарники тут і там, та миші (-персони). І, о так, у нас були кролики (-персони). Пустельний кролик (-персона) такий маленький, що Ви не можете собі уявити. Можна було подумати, що це миша (-персона)! Так, досить маленький, але схожий на кролика (-персону). Як і Я, Я виглядаю маленькою, але Я така... Я людина. Можливо, в пустелі небагато їсти, тому кролики (-персони) стають все меншими, меншими і меншими.Отже, тепер подивимося, що ще. Номер дванадцять: “Закрий сім отворів голови своїми руками, і тоді простір між очима стане всеохоплюючим”. Ви вже знаєте, що це означає, чи не так? Все це зводиться до центру мудрості. Різний спосіб говорити про це. Так само, Я говорю так багато всього, але все зводиться до методу Гуань Інь. Я ходжу читати різні лекції, готувати різні спокусливі “страви”, але все це лише після того, як в кінці Я даю їм лише одне – Метод Гуань Інь та (внутрішнє Небесне) Світло.Тепер, номер тринадцять. Вони призначені для людей, які, ймовірно, не можуть добре зосередитися, тому використовують різні допоміжні засоби. Так само, як іноді люди пишуть мені і кажуть, що їм дуже важко зосередитися на (внутрішньому Небесному) Світлі. Тож Я кажу: “Почухай трохи своє Око мудрості, або просто торкнися його нігтем, чи шпилькою, якщо можеш це витримати, але не доводь себе до крові. Не кровоточи звідси, просто торкнися цього, щоб згадати. Це один із методів. Або іноді хтось... Шива тут цього не каже, але в мене є набагато більше методів, ніж цей. Наприклад, коли Я ходжу по залі для медитації і бачу, що деякі люди просто сидять там у глибокому “самадхі”, з головою, що постійно повертається туди-сюди, а потім Я просто поплескую їх по коронній чакрі, і тоді він знову зосереджується. Але Шива тут не писав про цей метод. Я скажу Йому, Я скажу Йому, що Він має модернізуватися більше, ніж це. Бо, можливо, раніше люди не спали так багато, як зараз. А в ці часи люди мають кондиціонери та системи опалення, тому це дуже комфортно. Тож люди схильні почуватися надто комфортно, тому нам доводиться використовувати набагато більше методів.Отже, тринадцяте, Він каже: “Якщо Ви не можете зосередитися,” можливо, під час медитації, “тоді Ви можете легенько торкнутися своїх очних яблук, так само легко, як пір’їнка. І тоді, можливо, в той час Ви побачиш (внутрішнє Небесне) Світло” Так, Я так думаю. Я думаю, вам варто частіше терти очі, бо Ви завжди спите. Якби торкнутися, як пір'їнка, то, здається, навіть поворухнутися не змогли б. Ви трете рукавичками та все таке. Те, що Він сказав, було для людей давніх часів. Але все ж, Ви можете спробувати, якщо не можете зосередитися. Зусилля, яке Ви докладаєте пальцями, щоб торкнутися очних яблук, “легких, як пір'їнка”, має бути концентрацією. Це просто трюк, щоб знову зосередити свій розум. Тож це досить добре, га? (Так.)Тож, коли Ви вже й так перевертаєтеся з ніг на голову, думаючи то про Німеччину, то про Америку, то про ванну, то знову про їдальню, і якщо Ви взагалі можете зосередитися настільки, щоб покласти руку “легку, як пір'їнка”, настільки грубу руку, як ваша... одягнути його, легкий, принаймні Ви знову повернетеся до медитації. Отже, Я думаю, що Майстер був дуже розумним; Шива був дуже хитрий. Він знищував усілякі погані звички та негатив у нас, використовуючи всілякі методи.Photo Caption: “Стійте на варті заради вашої безпеки”
