今日，很榮幸呈現《尼帕多經》第五品，〈彼岸道品〉的選文。這些段落由維‧福斯博翻譯。〈彼岸道品〉詳述了十六位婆羅門苦行者奉其師之命造訪佛陀，尋求有關生死的靈性智慧。讓我們從阿逸多、帝須彌勒、富那迦，及梅塔古等婆羅門的提問開始。
〈彼岸道品〉。阿逸多問經。
「『世間被何物遮蔽？』尊者阿逸多如是問道：『又因何物而不發光？您稱何者為其污垢，何者為其大危險？』
『阿逸多啊，世間被無明所遮蔽，』世尊（佛陀）如是說道：『因貪婪而不發光；我稱欲望為其污垢，苦痛為其大危險。』『欲望之流奔向各方，』尊者阿逸多如是說道：『何者能阻擋諸流，請說何者能約束諸流，憑藉何物可斷絕諸流？』
『阿逸多啊，世間所有諸流，』世尊（佛陀）如是說道：『正念是其堤壩，我稱正念為諸流之約束，憑藉體悟可斷絕之。』
『體悟與正念，』尊者阿逸多如是說道：『以及名與色，尊者啊，我問及此事，請宣說這憑何止息？』
佛陀：『阿逸多啊，你所問之事，我將向你闡明；（我將向你闡明），名與色憑何徹底止息；憑藉意識的中止，這便於此處止息。』
阿逸多：『那些已遍察（諸）法者（即聖者），以及那些弟子，（與那些）此處的凡夫，當問及他們的生活方式時，請您這位智者、尊者啊，向我宣明。』
佛陀：『比丘，不應貪求感官之樂，應心神安靜，行於諸法而具足善巧，並心懷正念。』阿逸多問經結束。」
帝須彌勒問經。
「『誰能在世間感到滿足？』尊者帝須彌勒如是問道：『誰能心無波瀾？誰在了知兩端之後，不因自己的見解而執著於中道？您稱誰為偉人？誰在此世間已克服了欲望？』
『彌勒啊，遠離感官之樂的比丘，』世尊（佛陀）如是說道：『離欲、常具正念，因內省而喜悅，他才心無波瀾，他了知兩端之後，以其見解而言，不執著於中道；我稱此人為偉人；他已在此世間克服了欲望。』帝須彌勒問經結束。」
富那迦問經。
「『致那位無欲，已見（罪）根者，』尊者富那迦如是說道：『我懷著懇求之心，帶著問題前來：為何世間的仙人與眾人，剎帝利與婆羅門，向諸神廣行獻祭？（關於此事）我請教您，世尊啊，請告訴我。』
『所有這些［…］人，剎帝利與婆羅門，富那迦啊，』世尊（佛陀）如是說道：『富那迦啊，凡在此世間向諸神廣行獻祭者，都是在年老之後，為了期盼現今的境遇而獻祭。』
『所有這些［…］和人，剎帝利與婆羅門，』尊者富那迦如是說道：『這些在世間向諸神廣行獻祭者，世尊啊，他們在供養之道上不知疲倦，是否已超越了生與老，尊者啊？我請教您，世尊啊，請告訴我。』
『富那迦啊，他們曾希求、讚嘆、渴望，並捨棄（感官之樂），』世尊（佛陀）如是說道：『他們因獻祭所得的果報而渴望感官之樂；他們專注於供養，仍受存在之貪欲所染，未能超越生與老，我如是說。』
『若他們專注於供養，』尊者富那迦如是說道：『未能藉供養越過生與老，尊者啊，那麼在天人與人的世界是誰越過了生與老，尊者啊？我請問您，世尊啊，請告訴我？』『富那迦啊，遍觀世間萬物者，』世尊（佛陀）如是說道：『他在世間任何一處皆不被擊敗，平靜而無煩惱之煙，離苦、離欲，他已越過了生與老，我如是說。』富那迦問經結束。」
梅塔古問經。
「『我請問您，世尊啊，請告訴我，』尊者梅塔古如是說道：『我認為您已臻圓滿，心性修養圓熟，為何世間這諸般（眾生），無論種類如何繁多，總是要受苦呢？』
『你正可問我痛苦的起源，梅塔古啊，』世尊（佛陀）如是說道：『我將以我所知的方式向你解釋：無論是何種痛苦，世上各種各樣的痛苦皆源於執著而生。
無明之人若造出執著之處，那愚者便會再次受苦；因此，智者既知（此即）痛苦的生起與根源，切莫造出執著之處。』」
