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真师吴利被公认是「宝山奇香」法脉中西安佛（纯素者）的第三世转世或灵性继承人。像西安佛师一样，吴利本师被认为是自证悟者，展现出深刻的灵性洞察力，指引并利益众生。除了透过肉身弘扬佛法，他还透过以心传心的方式传授教义。此外，他更以「学佛修身」之法，引导弟子们修持自身与本性。他教导信众自力更生—开垦荒地、耕种作物，并互相扶持，同时致力于道德和灵性的修持。他强调个人责任，并告诫人们，切勿透过外界恩惠追求财富或地位。吴利本师行遍尘世间，以各种身分与普通百姓一起生活，以传扬他的教义。无论行经何处，他都提供道德指引、治愈病患、救济苦难者、接纳信徒，并建立融合佛教教义的礼拜场所。随着他的影响力日益扩大及信众日益增多，殖民当局开始对他心生戒备，并屡次试图追查和镇压宗教活动。然而，凭藉他变换外貌的能力—时而女人，时而孩童—其行踪始终难以捉摸，其真实身分也无法追查。有一次，在三宝寺，信徒赶来警告吴利本师，殖民军队逼近。他却镇定自若，毫无畏惧。地方官员手下的部队包围了寺庙。弟子们见师父端坐自若，心急如焚，担心他的安危。黎明时分，师父手持削尖的竿子，那是平日用来准备药材的工具，悠然地走出正门。此时师父已化作一位白发苍苍的长者，举止自然，彷佛对周围的士兵浑然不觉。守卫们大声喝叫，威胁他，但他仍平静地向北走去，消失在群山中。吴利本师曾嘱咐弟子，若自己离世，就让遗体保持原状，虔诚祈祷，悉心守护，因为他必将归来。吴利本师留下了《图书》，这是一部揭示未来变迁的预言文本，只在「四恩孝义」佛教的亲传弟子之间流传。此外，他还在安定村三宝寺的一根柱子上题了一首诗：「莫谓天高神圣远，要须先畏自家知。念念菩提永无苦，得法成身福自生。解脱迷尘甘露洒，摩诃般若［大智慧］常观照。」每年五月五日「四恩孝义」佛教信众都会庆祝「三合节」，纪念伟大明师的诞辰、成道日，以及「四恩孝义」的创立。
