让我们继续阅读，选自《孟子》的篇章，詹姆斯‧莱格的翻译，备受尊敬的开悟哲学家孟子在此篇章中，劝谏君王应以父母之心待民，而人民必将爱戴施行仁政的统治者。
《孟子》第四章，攻取燕国
「燕君暴虐其民，而陛下您前去惩治。百姓以为陛下将解救其于水火之中，遂提篮盛米、捧盅盛粥，以出迎陛下的王师。然而陛下您却杀其父兄，又囚其子弟。您拆毁了燕国的宗庙，并将其珍贵的珍宝器皿运往齐国。如此之行径，岂能称得上是合宜？而天下其余之诸侯们确实对齐国的强大心生嫉妒与恐惧，如今，贵国领土已扩增一倍，却未能够施行仁政，这正是促使天下诸侯们动兵讨伐的原因。倘若陛下您能速颁诏令，归还燕国老幼俘虏，停止搬运其珍宝器皿，并宣称经与燕国百姓商议之后，将为他们任命一位君主，并且即刻撤出该国；如此一来，陛下或许尚能阻止这一场迫在眉睫的挞伐。」
施行仁政
「邹、鲁两国曾有过冲突，穆公问孟子说：『我的将士中有三十三人阵亡，百姓却无人挺身相护。虽然我因他们的行为判处他们死罪，但要处死这么多人是不可能的。又若不处死他们，他们眼睁睁看着将领阵亡却不施援手，这罪行便无法惩处。遭遇此等危急之事例，该如何是好呢？』孟子答道：『在灾荒饥荒之年，您的人民中被发现倒卧于沟渠中的老弱者，以及流散四方的壮年者，已达数千之众。这段时间以来，王公啊，您粮仓一直储满了谷物，国库与军械库也始终充盈，然而您的官员中竟无人向您禀报这场灾难。您国中的高官重臣们竟然是如此之怠忽职守，对下属更是残酷无情。哲人曾子有言：「戒之，戒之。出乎尔者，必反乎尔者。」如今，百姓终将官员们的所作所为反噬于他们身上。身为君主的您啊！切莫责怪怨尤他们。倘若您能够施行仁政，百姓必将爱戴您，并敬其长上，且愿为他们而赴死。』」
与滕文公的对话
「［…］滕文公问孟子说：『齐国人正要修筑薛城以屯兵。此事令我深感忧虑。我该如何应对才妥当？』孟子答道：『从前，周太王居于邠时，北方狄人不断侵扰。他因此离开邠，前往岐山脚下定居。他并非刻意选择那处作为居所。而是出于不得已的迫切之需。若您行善，您的后代子孙之中，必有一人能登上王位。君王奠定传承的根基，将自己开创的事业传承下去，做些让后人有可能能延续的事业。至于能否成就大业，得获硕果，则取决于上天。那齐国与您何干，王公？当坚定行善。便是您唯一该做的事。』」
为小国谋求利益
「滕文公问孟子说：『滕国是小国。纵使我竭尽全力侍奉旁侧的齐、楚两大国，我们仍难免遭受其迫害。我该采取何种策略，才能免受其害呢？』孟子回答说：『从前，周太王居于邠时，北方的狄人不断入侵。他以［…礼物］进贡给他们，却依然受其侵害。［…］他献给他们［…］玉石珍宝，却也依然受其迫害。有见于此情此景，他召集了国中长老，向他们宣告说：「北方狄人所欲者，乃吾之疆土。吾曾听闻此，国君不以养民之物害民。我的人民孩子啊，你们何须患无君王？吾将离此而去。」因此，他离开了邠，越过了梁山，在岐山脚下筑城，即定居于那处。邠地的人民都说：「他是位仁君。我们绝不能失去他。」因此，那些追随他的人，宛如奔向市集的群众。另一方面，有人则说：「王国应是代代相传，必固守之大业。切不能让他一人擅自独作处置。他应为此作好牺牲的准备。而绝不该就此离去。」我恳请您啊，王公，就这两条路中，谨慎作出您的选择。』」
