８부에서 칭하이 무상사님은 내면 천상의 빛과 소리의 길과 진정한 스승을 판단하는 방법을 설명하십니다.
(저는 좀 늦게 와서 이미 이 질문에 답을 하셨는지 모르겠는데요. 그래도 질문하겠습니다. 산트 마트나 수라트 샤브드 요가를 아시나요?) 예 알아요.
(그것과 스승님 가르침을 비교하면 어떤가요? 스승님은 그걸 어떻게 보시는가요?)
비슷할 거예요. 내 강의가 지식이 좀 더 광범위하고 설명도 좀 더 폭 넓을 거예요. (그러면 같은 법문을 가르치신다는 건가요?) 그렇게 생각해요. 예 (알겠습니다. 제가 당신 책을 보면 더 많이 알 수 있나요?) 아니에요. 책에 적혀 있지는 않아요. 관음 법문이란 설명할 수 있는 것이 아니고 단지 침묵 속에서만 전합니다. 그러니 내 설명은 그냥 철학 같은 것이죠. (그러면 스승님 명상법은 내면 천상의 빛과 내면 천상의 소리를 포함하는 건가요?) 그래요. (알겠습니다)
(죄송합니다, 하지만 칭하이 무상사님과 하면 더 안전하고 더 강력해요) (쉬브 다얄 싱 계보의 인도 구루보다 더 강력하다고요?) 아니요, 우리는 그렇게 말해서는 안 됩니다. (네)
보세요, 우리는 어떤 것도 비교하려고 하지 않습니다. 사람마다 다른 스승과 다른 인연이 있기 때문이죠. 만약 당신이 산트 마트가 마음에 들면 그것이 올바른 길입니다. 만약 내가 더 마음에 들면 당신은 나와 더 인연이 있는 것입니다.
(당신 계보는 무언가요? 스승은 누구시며, 스승의 스승은 누구십니까?) 히말라야에 계십니다. 계보는 한 사람에서 오는 것이 아닙니다. 신에게서 옵니다. 그것은 다양한 통로를 통해 흘러갑니다.
(지구에 한 번에 한 분의 스승만 존재합니까? 여러 명이 존재하나요?) 여러 명이죠. (감사합니다)
아주 많은 나라가 있기에 한 스승이 모든 사람의 필요를 채워줄 수 없죠. (네) 또 육신엔 한계가 있어요. 그래서 부처님 생전에도 그분과 함께 다른 스승도 계셨습니다. 때로는 여러 명이 계시고 때로는 더 많기도 한데, 시대의 필요에 달렸어요. 하지만 때로는 한 스승이 너무 유명해져서 다른 스승은 가려져요. 더 확고히 자리 잡거나요. 그뿐입니다. 가령 지금은 모두가 부처님에 대해 압니다. 그분은 ２６００년 전부터 인정받았기 때문입니다. 모두 그리스도를 알죠. 그래서 다른 모든 이는 그 그늘에 있게 됩니다. 산트 마트는 수십 년 동안, ５백 년 전 구루 나낙 시절부터 자리 잡았습니다. 당연히 그들이 더 확고히 자리 잡았고 잘 알려졌지만, 그것이 존재하는 유일한 계보라는 의미는 아닙니다. 그렇지 않다면 부처님은 그 법맥을 어디서 얻으셨겠습니까? 중국의 모든 스승, 일본의 모든 스승 등은 그걸 어디서 얻었을까요? 이 시기에는 평소보다 더 많은 스승이 있어요. 지금 이 시기에는요. 다른 시기에는 오직 하나, 둘, 셋 정도죠. 이 시기엔 훨씬 더 많아요.
(여러 스승을 어떻게 구별합니까? 스승들의 등급이 서로 다릅니까?) 같은 길에서요. 아니면 다른 길에서요? (다른 길에서요) 오 (누가 그분이라는 것을 어떻게 결정합니까?) 누가 그분이냐고요? (네) 산트 마트를 따르나요? (호놀룰루에서 입문했죠) 누구에게요? (다르샨 싱입니다)
오, 그렇군요. 당신 스승 키르팔 싱은 신에게 이르는 길은 많지만 (내면 천상의) 빛과 (내면 천상의) 소리의 길이 가장 안전하다고 말씀하셨을 것입니다. 그것이 유일한 길이라고 말씀하진 않으셨습니다. (그것이 유일한 길이 아니라고 말씀했다고요?) 네 그렇습니다. 『가장 안전하고, 빠르고 (네) 가장 좋은 길』이라고 말씀하셨습니다. 네, 나도 똑같이 말합니다. 하지만 그분은 그게 유일한 길이라고 하진 않았죠. 때때로 신에 대한 갈망 신실함, 또는 여러 생에 걸친 헌신을 통해 결실을 얻습니다. 우리가 의미하는 바는 이 (내면 천상의) 빛과 (내면 천상의) 소리를 접하지 않고서는 신에게 갈 수 없다는 것입니다. 하지만 그건 방법이 아니죠. 정말 법문이 아니니까요. (내면 천상의) 빛과 (내면 천상의) 소리와 접촉하는 법에 대한 거죠. (내면 천상의) 빛과 (내면천상의) 소리에 접하기 위해 노력하는 것 바로 그것입니다. 당신은 깨닫게 됩니다. 하지만 당신에게 이미 (내면 천상의) 빛과 (내면 천상의) 소리와 접한 스승이 있다면, 스승은 더 빨리 가게 돕죠. 그것뿐입니다.
그것은 법문이 아니며, 단지 신의 힘이자 갈망과 헌신일 뿐입니다. 스승의 내면에는 커다란 갈망과 커다란 헌신, 커다란 미덕이 있기에 그것이 충격처럼 다가와 당신이 열리는 것입니다. 하지만 실제로 충격은 아니고, 단지 내면의 아주 고요한 충격이죠. 만약 스스로 시도한다면 (내면 천상의) 빛과 (내면 천상의) 소리에 접촉하기 어렵습니다. 그것뿐입니다.
누구든 (내면 천상의) 빛과 (내면 천상의) 소리에 접촉하고, 신에게 아주 헌신적인 사람은 시간이 지난 후에 스승이 됩니다. 그러면 다른 사람에게도 똑같이 전할 수 있습니다. 왜냐하면 그들 내면에는 풍부한 (내면 천상의) 빛과 (내면 천상의) 소리가 있기 때문입니다. 가령 당신에게 돈이 아주 많으면 사람들에게 나누어 줄 수 있듯이요. 이해했나요? (알겠습니다)
(저는 원래 그가 말한 것에 대해 질문이 있습니다. 그리고 첫 질문은 기본적으로 스승을 선택하는 기준입니다. 당신이 말씀하셨듯이, 지금은 많은 스승이 있지만, 가짜 스승도 많기 때문입니다) 네 (신문을 펼치면 많은 스승이 광고하는 것을 보게 됩니다) 맞습니다. (우리 같은 사람이 나가서 스승을 선택할 기준은 무엇입니까? 그리고 두 번째 질문은 아주 많은 종교가 있고...) 먼저 첫 질문을 하신 후에 두 번째 질문을 하세요. (알겠습니다) 하나씩요, 사람들은 이 모든 걸 기억하지 못해요. 특히 내가요.
첫 질문인 스승을 선택하는 방법은 어느 정도 깨달으면 누가 무슨 말을 하는지 즉시 알 수 있습니다. 만약 그 스승이 진짜라고 주장한다면, 당신에게 (내면 천상의) 빛과 (내면 천상의) 소리에 대한 체험, 또는 그 스승이 가본 적이 있는 어떤 천상의 장소에 대한 체험을 줄 수 있습니다. 자기 힘의 일부를 당신과 즉시 나누는데 그래서 진짜 스승이라 불러요. 또 진짜 스승은 물리적인 수단이나 교통수단 없이도 언제 어디서나 나타날 수 있습니다. 그것이 두 번째 기준입니다. 하지만 거기에 이르기 전에 당신은 스승의 말을 보고 스승을 선택해야 합니다. 마음에 와닿는지 아닌지? 논리적인지 아닌지? 지혜로운지 아닌지? 당신의 모든 질문에 답을 주는지 아닌지? 그리고 스승의 미덕을 보십시오 진정으로 명예와 이름에 대한 욕심이 없는지? 그것이 외적 부분입니다. 내적 부분은, 당신이 입문할 때 그 스승에게 신의 힘이 있는지 없는지 알게 됩니다. 그리고 당신이 수행할 때, 돕기 위해 스승이 언제 어디서나 나타나는 걸 보죠. 그것이 또한 매일 더 많이 아는 방법입니다. (제 생각에 이것은...) 아시겠습니까? 어떤가요? 동의하나요? (네, 비슷해 보입니다. ... 완전히 똑같습니다...) 아니라면 어떻게 스승을 알아볼 수 있겠습니까? 그가 돈을 주지 않는다면 그에게 돈이 있다는 것을 어떻게 믿을 수 있죠? 그러니 그가 깨달았다면 당신에게 (내면 천상의) 빛의 일부를 주어야 합니다. 그가 당신 또한 깨닫게 해준다는 것을 의미죠.
(하지만 어떤 이들은... 초자연적인 힘 때문에 혼란스러운 경우가 많죠. 많은 가짜 스승이 많은 것을 말해주고 보게 해준다고 해요. (네) 그러면 그를 따르게 됩니. 그러고 나서 나중에 당신 책에 나와 있듯이 빙의가 됩니다) 네 (그러면 당신 같은 분이 와서 빙의를 풀어주어야 합니다. 그렇다면 진짜 스승 즉 (내면 천상의) 빛을 보여줄 수 있는 스승과 그렇지 못한 스승 사이의 미묘한 차이를 어떻게 구별합니까?) 오 또한 스승을 찾기 위해 당신 마음속을 들여다보아야 합니다. 제자가 준비되었을 때, 스승이 나타날 것입니다. 당신 마음이 진실하고 순수할 때 진실하고 순수한 스승을 만나게 됩니다. 그러므로 외부 현상이나 신문 광고가 아니라 스승을 찾기 위해 당신의 마음속을 들여다보십시오 무엇을 원하는지 보십시오. 신을 원하십니까, 아니면 현상을 원하나요? 신을 원하십니까, 아니면 영적 능력을 원하십니까? 물론 우리가 진정으로 신을 원한다면 기도합니다. 만약 확신이 없다면 당신은 신께 기도합니다. 『저는 당신을 모릅니다. 제가 당신만을 알고 당신만을 경배하며 다른 사람이 저를 잘못된 길로 이끌지 않게 하소서』 신은 분명히 그 기도를 듣고 좋은 스승에게 인도하실 것입니다. 순수함과 진실함이 좋은 스승을 찾을지 나쁜 스승을 찾을지 정합니다. 동의하지 않나요? (네) 스승은 당신 마음에 있죠.
(알겠습니다. 이제 두 번째 질문입니다) 네 (사람들은 각자 집착하는 것이 다릅니다) 네 (그렇기 때문에 불교에도 많은 종파가 있고, 불교 밖에도 아주 많은 종교가 있습니다) 맞습니다. (당신은 사람들에게 선불교, 밀교, 정토종, 천태종 같은 종파나 기독교를 따르라고 어떻게 조언하십니까? 여기 계신 사람들에게 주실 조언이 있습니까?) 나는 누구에게도 어떤 걸 따르라고 조언하지 않아요. 아주 많은 종파가 있고 아주 많은 스승이 각기 다른 시대에 나타나셨죠. 그 후 사람들은 그 스승을 따랐고, 그분이 떠나신 후에 또 다른 종파를 세웠습니다. 살아계셨을 때는 그 어떤 종파도 세우지 않으셨죠. 사람들이 믿는 대로 믿게 두셨을 것입니다. 사람들의 배경, 내 말은 사회적 지위나 신앙, 원래의 신앙을 방해하지 않으셨습니다. 스승은 모든 신앙이 같은 근원에서 나온 걸 알기 때문입니다. 단지 한 분의 깨달은 스승이 세상을 떠난 후에, 사람들이 그 인물 주위로 모여들어 또 다른 종파를 만들면서 형성된 것뿐입니다. 가령 천태종은 천태산에 살았던 스승으로부터 나온 것입니다. 임제종은 임제 스님의 이름을 따서 명명됐어요. 그것이 전부입니다. 하지만 스승이 떠난 후에는 어떤 종파든 소용없죠. 가장 중요한 것은 어떤 스승을 통해서든 깨달음을 얻는 것입니다. 무슬림이든, 기독교인이든, 불교이든, 천태종이든, 진언종이든 당신은 상관하지 않습니다. 스승은 어쨌든 당신의 원래 종파와 똑같은 것을 가르치실 것이니까요. 하지만 깨달은 후에야 이것을 알게 됩니다. 또는 어쩌면 어느 정도 약간 깨달았을 때야 그 영향을 이해합니다. 나중에 당신이 그 스승의 가르침을 따르면, 스스로 모든 것을 알 것입니다. 종파와 종교 사이에 아무런 차이가 없음을 이해할 것입니다. (감사합니다)
(명상에 대해 알려주세요. 그것에 대해 잘 모릅니다. 명상할 때 당신은 무슨 생각을 하시나요, 또...?) 무슨 생각을 하냐고요? (네, 또는 무엇을 하나요? 아시다시피 (알겠습니다) 왜 깨달으신 건가요?) 알겠습니다, 알겠습니다. 명상은 신의 조언, 신의 지침을 경청하는 거죠. 우리는 왜 명상할까요? 단지 내면의 메시지를 위해 시간을 남겨두는 것입니다. 우리는 항상 무언가를 요구하고 무언가를 기도하기 때문에, 우리는 경청할 시간 역시 남겨두어야 합니다. 마치 내게 질문했으니, 이제 당신은 잠시 조용히 내 말을 들으려고 하는 것과 같습니다. 그렇지 않습니까? 매일 신께 기도합니다. 『오！ 신이시여, 부처님 부디 제게 그것을 주세요. 무엇을 할지 말해주세요. 부디 무엇을, 그것을…』 그러고는 밖으로 나가 항상 바쁘고 시끄럽고 말하느라 전혀 듣지 않습니다. 그래서 실제로 명상은 멈춤의 과정일 뿐입니다.
거기 앉아서 신이 기도에 어떻게 응답하시는지 부처님이 무엇을 하라고 지시하시는지 듣는 거죠. 그것이 전부입니다. 매우 간단한 일입니다. 당신 질문엔 답이 필요하죠. 우리에게 답이 필요할 때 조용히 하고 들어야 합니다. 그것을 기본적으로 명상이라고 불러요. (하지만 어떤 단어를 반복하시나요… ?) 무엇도 반복해선 안 되죠. 하지만 대부분은 어쨌든 무언가를 반복합니다. 당신은 거기 앉아서 어제 남편의 말을 반복할지도 모릅니다. 혹은 누군가를 기억할지도 모릅니다. 혹은 당신 사업이나 돈 또는 걱정이나 괴로움을 생각할지도 모릅니다. 그래서 때때로 스승은 마음을 가라앉히기 위해, 그 혼란스러운 흥분을 대체하기 위해 신의 명호나 부처님 명호를 암송하는 것이 적절하다고 생각하죠. 명호를 암송하는 것이 신께 가까이 데려가진 않아요. 명상에 도움이 되는 것은 당신의 갈망, 헌신, 스승에게서 오는 힘이죠. (감사합니다) 다른 것은 없나요? (네) 없나요? 좋습니다.
사진: 『세상 어디서든 빛을 밝혀요』
