รายละเอียด
ดาวน์โหลด Docx
อ่านเพิ่มเติม
พระศูรางคมสูตร เป็นพระสูตรมหายาน ที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง ในพระพุทธศาสนานิกายเซน นิกายชานและดินแดนบริสุทธิ์ ในพระสูตรนี้ โดยผ่านคำถาม ของพระอานนท์ที่เคารพเกี่ยวกับ “ขั้นตอนที่นำไปสู่การรู้แจ้ง” พระศากยมุนีพุทธเจ้า (วีแกน) ทรงอธิบาย เรื่องกฎแห่งเหตุปัจจัย มายาคืออะไร และหนทางสู่หนทางแห่งการรู้แจ้ง มีรายละเอียดเกี่ยวกับ พระโพธิสัตว์กวนอิม (วีแกน) ผู้เป็นที่เคารพบูชา ซึ่งแสดงธรรม เกี่ยวกับกระแสเสียงสวรรค์ ตลอดจนความสำคัญ ของการรักษาศีลอันประเสริฐ ซึ่งรวมถึง การงดเว้นจากการฆ่า และการกินเนื้อสัตว์ต่าง ๆ “ท่านทั้งหลายจงรู้เถิดว่า ผู้ที่กินเนื้อสัตว์ [...] จะจมลงสู่มหาสมุทร อันขมขื่นแห่งสังสารวัฏ และไม่สามารถเป็นศิษย์ของเราได้ พวกเขาจะฆ่าและกินกันและกัน อย่างไม่หยุดหย่อน แล้วพวกเขาจะหนีพ้น จากโลกทั้งสามได้อย่างไร” พระสูตรศูรางคมสูตร ส่วนที่ 5: การรู้แจ้งของผู้อื่น พระพุทธเจ้าทรงทำนายไว้ว่า ในยุคธรรมปลายนี้ พระสูตรนี้จะเป็นพระสูตรแรก ที่จะสูญหายไป และยังทรงแนะนำวิธี ป้องกันสรรพสัตว์ ไม่ให้ล้มเหลวในยุคนี้ด้วย วันนี้ เรามีความยินดี ที่จะนำเสนอข้อความบางส่วนจาก "สามขั้นตอน ในการขจัดสังสารวัฏ" และ "สิบขั้นแห่งศรัทธา ของพระโพธิสัตว์" ในพระศูรางคมสูตร แปลโดยอุปสกา ลู่ กวนหยู สามขั้นตอนค่อยเป็นค่อยไป เพื่อขจัดสังสารวัฏ "ขั้นตอนทั้งสามนี้ คืออะไร (ได้แก่) แนวทางปฏิบัติ ที่ส่งเสริม ให้ขจัดสาเหตุเสริมทั้งหมด หลักปฏิบัติสำคัญคือ การกำจัดสาเหตุพื้นฐาน และหลักปฏิบัติที่ก้าวหน้า คือการหยุดยั้งการเติบโตของกรรม สาเหตุเสริมอื่น ๆ มีอะไรบ้าง อนันดา สัตว์ทั้งสิบสองชนิดในโลกนี้ ดำรงอยู่ได้ ด้วยวิธีการหาอาหารสี่วิธี ได้แก่ การกิน การสัมผัส การคิดถึงอาหาร และการตระหนักรู้ถึงอาหาร ดังนั้น พระพุทธเจ้าจึงตรัสว่า สรรพทั้งหลายล้วนต้องพึ่งพาการกิน เพื่อดำรงชีวิต (ในวัฏสงสาร) [...] สาเหตุพื้นฐานคืออะไร อานนท์ ผู้ปฏิบัติธรรม ที่ปรารถนาจะเข้าสู่สภาวะสมาธิ ควรปฏิบัติตามกฎแห่งการดำรงชีวิต ที่บริสุทธิ์อย่างเคร่งครัดเสียก่อน เพื่อขจัดกิเลสตัณหา ออกจากจิตใจด้วยการงดเว้น จากเนื้อสัตว์และสุรา และโดยทานอาหารที่ปรุงสุกแล้ว แทนที่จะเป็นอาหารดิบ อานนท์ หากพวกเขา ไม่ละเว้นจากกามารมณ์และการฆ่า พวกเขาก็จะไม่มีวัน หลุดพ้นจากสามภพภูมิได้ พวกเขาควรพิจารณาว่าตัณหานั้น อันตรายพอ ๆ กับงูพิษ และเป็นศัตรูที่ร้ายกาจ พวกเขาควรเริ่มต้น ด้วยการปฏิบัติตาม […] ข้อห้ามสี่ประการสำหรับภิกษุ และแปดประการสำหรับภิกษุณี อย่างเคร่งครัด เพื่อควบคุมร่างกาย จากนั้นจึงยึดมั่น ในวินัยของพระโพธิสัตว์ เพื่อให้จิตใจไม่ฟุ้งซ่าน หากพวกเขาปฏิบัติตามศีลเหล่านี้ พวกเขาจะล้างกรรม ที่นำไปสู่การเกิด และการตายได้ตลอดกาล หากพวกเขาเลิกขโมย พวกเขาก็จะ ไม่ต้องเป็นหนี้ใครและจะไม่มี หนี้สินใด ๆ ที่ต้องชำระคืน ผู้ที่ปฏิบัติตามกฎ แห่งการดำรงชีวิตอันบริสุทธิ์ ในการปฏิบัติสมาธิ จะสามารถ มองเห็นโลกทั้งสิบในทิศทั้งสิบ ได้ด้วยตาของตนเอง โดยไม่ต้อง อาศัยการมองเห็นจากเทวดา พวกเขาจะได้เห็น พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมเทศนา จะได้รับคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยตนเอง จะได้รับพลังเหนือธรรมชาติ ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถท่องไป ในทุกภพภูมิได้อย่างอิสระ และจะได้รับความรู้ เกี่ยวกับพุทธภาวะ ในทุกรูปแบบของชาติภพก่อน ๆ ของตนเองและผู้อื่น และด้วยเหตุนี้ จึงจะพ้นจากภัยพิบัติทั้งปวง นี่คือขั้นตอนที่สองของการฝึกฝน แบบค่อยเป็นค่อยไป จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อกรรม (ไม่) เจริญเติบโตอีกต่อไป? จิตใจของผู้ปฏิบัติธรรม ที่ปฏิบัติตามข้อห้ามเหล่านี้ เมื่อปราศจากปรารถนาทางกามารมณ์ จะไม่ล่องลอยออกไป แสวงหาข้อมูล ทางประสาทสัมผัสภายนอก แต่จะกลับคืนสู่จิตใจภายใน เนื่องจากขาดข้อมูลเชิงสาเหตุ อวัยวะของพวกเขาจึงถูกตัดขาด จากภายนอก และหันกลับไปสู่ ความเป็นหนึ่งเดียว (ที่ไม่แบ่งแยก) ซึ่งเนื่องจากหน้าที่ทั้งหก ได้หยุด การเลือกปฏิบัติแล้ว ทุกประเทศ จึงจะปรากฏบริสุทธิ์และสะอาด นี่ก็เหมือนลูกแก้ววิเศษ ที่มีดวงจันทร์ส่องสว่างอยู่ข้างใน ร่างกายและจิตใจของพวกเขา จะประสบกับความสุข และความสบายอย่างยิ่ง ในสภาวะแห่งความเที่ยงธรรม ที่สมบูรณ์แบบ ซึ่งความสมบูรณ์แบบอันลึกลับ และความบริสุทธิ์สัมบูรณ์ ของพระตถาคตทั้งปวงปรากฏขึ้น จากนั้นพวกเขาจะบรรลุถึง ความอดทนอันยิ่งใหญ่ ของสิ่งที่ไม่ถูกสร้างขึ้น และจะ ก้าวหน้าต่อไปสู่ความเป็นนักบุญ นี่คือขั้นตอนที่สาม ของการฝึกฝนแบบค่อยเป็นค่อยไป" ความก้าวหน้าขั้นต่อเนื่อง ในการพัฒนาพระโพธิสัตว์ ขั้นแห่งปัญญาแห้ง "อานนท์ บุรุษผู้ทรงคุณธรรมเหล่านี้ จะระงับปรารถนาทางกามารมณ์ และปลดปล่อยอวัยวะของตน จากข้อมูลทางประสาทสัมผัส การเสื่อมสลายของสาเหตุเหล่านี้ ย่อมหยุดยั้งการเติบโตของกรรม จิตที่ยึดติดบัดนี้ ว่างเปล่าและชัดเจน เหลือเพียงปัญญาบริสุทธิ์ อันสมบูรณ์และสว่างไสว โดยธรรมชาติ ส่องสว่างไปทั่วโลกในสิบทิศ การบรรลุถึงปัญญาในระดับนี้ เรียกว่าปัญญาแห้ง เพราะพวกเขา ได้ละทิ้งกิเลสตัณหาแล้ว แต่ยังไม่ได้เข้าสู่ กระแสธรรมของพระตถาคต" สิบประการแห่งศรัทธา ของพระโพธิสัตว์ "1. (หลังจากตระหนักถึงปัญญา ที่แห้งแล้งแล้ว) หากพวกเขา นำจิตใจ (ที่ก้าวหน้า) ของตน ไปพิจารณาถึงส่วนลึกที่สุด ภายในจิตใจ แก่นแท้แห่งจิตใจ ที่สมบูรณ์และลึกซึ้งก็จะปรากฏขึ้น สภาวะแห่งความสมบูรณ์แบบ อย่างแท้จริงนี้ นำไปสู่สภาวะ แห่งความแน่นอนอย่างแท้จริง ส่งผล ให้ศรัทธาอันแน่นอนคงอยู่ถาวร และความคิดที่ผิดพลาดทั้งหมด ถูกกำจัดไปโดยสิ้นเชิง นี่คือทางสายกลางในความบริสุทธิ์ ที่แท้จริง และเรียกว่า ขั้นแห่งศรัทธาของพระโพธิสัตว์ 2. ศรัทธาของพวกเขา ซึ่งได้มาอย่างแท้จริงนั้น ย่อมทำให้พวกเขา มีความเข้าใจอย่างสมบูรณ์ ซึ่งจะไม่ถูกขัดขวาง โดยขันธ์ทั้ง (ห้า) อัตตาทั้ง (สิบสอง) และธาตุทั้ง (สิบแปด) อีกต่อไป และด้วยเหตุนี้ ประสาทสัมผัส (ธาตุ) จึงครอบคลุมทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ด้วยเหตุนี้ จึงได้มีการเปิดเผย ถึงนิสัยเลวร้ายที่นำไปสู่ การจุตินับครั้งไม่ถ้วนในอดีต ซึ่งพวกเขายังคงจดจำรายละเอียด เล็ก ๆ น้อย ๆ เหล่านั้นได้ในปัจจุบัน ขั้นตอนนี้เรียกว่าขั้นตอน แห่งการระลึกรู้ (หรือการไม่ลืมเลือน) 3. ความสมบูรณ์แบบอย่างแท้จริง ในความบริสุทธิ์นี้ ทำให้แก่นแท้ (ปัญญา) เปลี่ยนนิสัยชั่วร้ายทั้งหมด ที่สั่งสมมาตั้งแต่เริ่มต้น ให้กลายเป็นแก่นแท้ ที่สว่างไสวเพียงหนึ่งเดียว ซึ่งก้าวหน้าไปสู่ความจริง และความบริสุทธิ์อย่างต่อเนื่อง นี่คือขั้นตอนที่เรียกว่า ความก้าวหน้าอย่างกระตือรือร้น 4. สาระสำคัญของจิต ที่ปรากฏในตอนนี้ คือปัญญา (ซึ่งทำลาย ความมืดแห่งความไม่รู้) นี่คือขั้นที่เรียกว่า ขั้นแห่งปัญญา 5. ปัญญาอันล้ำเลิศนี้ ส่องประกายลงบนแก่นแท้ของตนเอง ด้วยความสงบและความลึกซึ้ง จึงทำให้เกิดการรวมกันอย่างถาวร (ระหว่างหน้าที่และแก่นแท้)ขั้นตอนนี้ เรียกว่าขั้นของการทำสมาธิธยานะ 6. แสงแห่งการทำสมาธิ สว่างไสวขึ้น ตอนนี้มันมีประสิทธิภาพมากขึ้น และป้องกันการถอยหลังทุกรูปแบบ ระยะนี้เรียกว่า ระยะที่ไม่เกิดการถดถอย 7. จิตที่ก้าวหน้าอย่างราบรื่น ในขณะนี้ ย่อมรักษาความสำเร็จที่ผ่านมา ทั้งหมดไว้ และรับรู้ถึงพระตถาคตทั้ง 10 ทิศ นี่คือขั้นตอน ของการปกป้องพระธรรม 8. ความสว่างแห่งปัญญา ที่ได้รับการรักษา และเสริมสร้างให้แข็งแกร่งเช่นนี้ บัดนี้ ด้วยพลังอันเหนือธรรมชาติ ของมัน สามารถสะท้อนแสงแห่ง ความเมตตาของพระพุทธเจ้า และ สถิตอยู่ภายใน(พระวรกาย)พระองค์ ดุจดังกระจกสองบานที่หันหน้าหากัน และสะท้อนซึ่งกันและกัน ไปจนถึงอนาคตอันไม่มีที่สิ้นสุด นี่คือขั้นตอน ของพลังแห่งการไตร่ตรอง 9. แสงแห่งจิต จะหันเข้าสู่ภายใน และรวมเป็นหนึ่งกับความบริสุทธิ์ สัมบูรณ์ที่หาที่เปรียบมิได้ ของพระพุทธเจ้า (ภายใน) อย่างถาวร จึงได้พักอยู่ในสภาวะที่ไม่ถอยหลัง ของการไม่กระทำสิ่งใด ในทางเหนือโลก (หวู๋เหว่ย) นี่คือขั้นของวินัย (ศีล) ที่ (มั่นคง) 10. การพักผ่อน อย่างมีระเบียบวินัยนี้ ก่อให้เกิด ความสบายใจอย่างมาก เพราะช่วย ให้จิตใจสามารถโลดแล่นไป ได้อย่างอิสระในทุกทิศทางทั้งสิบ นี่เรียกว่าขั้นของจิตใจ ที่มีความมุ่งมั่นแน่วแน่ (สูง)"
