Chi Tiết
Tải Về Docx
Đọc thêm
Hôm nay, chúng tôi hân hạnh giới thiệu những trích tuyển từ Phẩm Đáo Bỉ Ngạn trong Chương 5 của Kinh Tập. Những đoạn này được V. Fausböll biên dịch. Phẩm Đáo Bỉ Ngạn miêu tả khoảnh khắc mười sáu vị Bà-la-môn khổ hạnh, theo lời thầy của họ, đến thăm Đức Phật để tìm cầu trí huệ tâm linh về vấn đề sinh tử. Chúng ta hãy cùng bắt đầu với câu hỏi của những vị Bà-la-môn Mettagû, Dhotaka, và Upasiva. PHẨM CON ĐƯỜNG ĐẾN BỜ GIẢI THOÁT CÂU HỎI CỦA THANH NIÊN METTAGÛ. “Mettagû hỏi: ‘Điều con hỏi trước đây Ngài đã giảng rõ rồi Nay con xin hỏi tiếp Người trí làm sao vượt dòng Sinh già cùng sầu khổ? Xin Ngài dạy cho con Bậc Hiền Giả, điều này Đã được Ngài thấu rõ’. Thế Tôn trả lời: ‘Hỡi này Mettagû Ta sẽ giảng pháp này Ai hiểu trong đời này Không theo điều truyền thống Sống tỉnh thức chánh niệm Có thể vượt ái dục’. Mettagû hỏi: ‘Thưa bậc Đại ẩn sĩ Con hoan hỷ pháp ấy Pháp tối thượng nhiệm mầu Ai hiểu và chánh niệm Có thể vượt ái dục’. Thế Tôn đáp lại rằng: ‘Này Mettagû Điều gì con biết rõ Trên dưới ngang ở giữa Đừng ưa thích dính mắc Đừng để tâm trú đó Chớ trụ vào sanh hữu. Sống như vậy, chánh niệm Tinh tấn và chuyên cần Bỏ hết mọi chấp ngã Vượt sinh già sầu khổ Người trí lìa khổ đau’. Mettagû hỏi: ‘Con hoan hỷ lời này Bậc đại sĩ giảng dạy Giải thoát khỏi chấp thủ (tức là cõi Niết Bàn) Đã được Ngài nói rõ Ngài thật đã hết khổ Đã được Ngài thấu rõ. Ai Ngài luôn dạy dỗ Ắt sẽ lìa khổ đau Con xin đảnh lễ Ngài Xin đến bậc Long tượng Luôn luôn và liên tục Xin Ngài dạy cho con’. Thế Tôn đáp: Bà-la-môn thành tựu Không còn gì sở hữu Không dính vào dục giới Người ấy vượt dòng rồi Qua đến bờ bên kia Tâm không còn thô cứng, Tâm không còn hoài nghi. Người trí đã thành tựu Trong chính đời hiện tại Bỏ chấp vào tái sinh Không còn dục không sầu Không còn mong cầu nữa Ta nói rằng vị ấy Đã vượt khỏi sinh già’. Phẩm Mettagû vấn đáp đến đây kết thúc”. CÂU HỎI CỦA THANH NIÊN DHOTAKA. “Dhotaka bạch Phật rằng: ‘Con xin hỏi Thế Tôn Con mong nghe lời Ngài Kính thưa bậc Đại sĩ Nghe lời Ngài chỉ dạy Tự mình biết tịch diệt’. Thế Tôn đáp lại rằng: ‘Hỡi này Dhotaka Hãy tinh tấn nỗ lực Sáng suốt và chánh niệm Nghe lời Ta giảng dạy Tự mình học tịch diệt’. Dhotaka hỏi: ‘Con thấy giữa thế gian Chư thiên và loài người Sở hành Bà-la-môn Bậc không còn sở hữu Con đảnh lễ chính Ngài Bậc có mắt cùng khắp Kính thưa bậc Thích tử Xin Ngài dứt nghi con’. Thế Tôn: ‘Hỡi này Dhotaka Ta không thể giải thoát Người còn đầy nghi hoặc Khi con hiểu chánh pháp Con sẽ vượt dòng này’. Dhotaka hỏi: ‘Lạy bậc đại Phạm thiên, Xin Ngài dạy cho con Pháp tịch tĩnh Niết-bàn Để con hiểu thấu rõ Không rơi vào hình tướng Sống an và tự tại. Trong đời sống thế gian’. Thế Tôn liền nói rằng: ‘Hỡi này Dhotaka Ta sẽ giảng an tịnh Ai hiểu trong đời này Không theo điều truyền thống Sống tỉnh thức chánh niệm Có thể vượt ái dục Trong đời sống thế gian’. Dhotaka hỏi: ‘Con hoan hỷ pháp ấy Pháp an tịnh tối thượng Ai hiểu và chánh niệm Có thể vượt ái dục Trong đời sống thế gian’. Đức Thế Tôn đáp lại: ‘Hỡi này Dhotaka Điều gì con biết rõ Trên dưới ngang ở giữa Hãy thấy đó là trói Trong toàn cõi thế gian Chớ khát khao tái sinh’. Phẩm Dhotaka vấn đáp đến đây kết thúc”. CÂU HỎI CỦA THANH NIÊN UPASÎVA. “Upasiva kính hỏi: ‘Kính thưa bậc Thích từ Một mình con yếu ớt Không ai giúp đỡ con Làm sao vượt dòng lớn Xin Ngài dạy cho con Bậc có mắt cùng khắp Nương gì mà vượt qua dòng nước chảy mạnh này’. Đây lời Thế Tôn dạy: ‘Hỡi này Upasiva Hãy quán không có gì Giữ tâm luôn chánh niệm Thấy không có gì thật Con sẽ vượt dòng này Bỏ dục và nghi hoặc Ngày đêm con nhận thấy Đoạn dục, ly nghi ngờ Ái diệt là Niết Bàn’. Upasîva hỏi: ‘Người đã lìa dục hết Nương vào không tịch ấy Buông bỏ mọi thứ khác Giải thoát bằng trí tuệ Có còn ở đó mãi Hay còn đi nữa không?’ Thế Tôn nói như sau: ‘Người đã lìa dục hết Nương vào không tịch ấy Buông bỏ mọi thứ khác Giải thoát bằng trí tuệ Sẽ dừng, không tiến nữa’. Upasîva hỏi: ‘Nếu dừng lâu như vậy Lạy Bậc mắt cùng khắp An tịnh và giải thoát Có còn thức hay không Cho người như thế ấy?’ Đây lời Thế Tôn nói: ‘Này hỡi Upasîva Như ngọn lửa gặp gió Bị thổi tắt không còn Không thể nói còn mất Cũng vậy bậc giải thoát Lìa danh và thân rồi Không thể nói còn nữa’. Upasîva hỏi: ‘Vậy người ấy ra sao Chỉ mất hay không còn Hay thoát mãi mãi rồi Xin Ngài giảng cho rõ Pháp này Ngài biết rõ’. Thế Tôn nói như sau: ‘Người ấy không còn tướng Này hỡi Upasiva Không còn gì để gọi Khi mọi pháp dứt sạch Mọi tranh chấp cũng dứt’. Phẩm Upasiva vấn đáp đến đây kết thúc”.
